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最无奈世界大国,强大了几百年,现在国家快要被黑人和穆斯林占了

  1829年4月6日(日耳曼民族个人自由思想的利弊)
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  歌德谈起基佐,他说,”我还在读他的讲义(基佐(Guizot,1787—1874),一八四八年法国革命失败后的法国内阁大臣,著名的历史家.”讲义”指他的《近代史讲义》,下面引文见该书第一卷第七讲(结尾部分).),还是写得顶好…….
  ”基佐谈到过去时代各民族对高卢族(高卢族是法兰西民族的祖先.)的影响时,我对他关于日耳曼民族所说的一番话特别注意.他说,’日耳曼人给我们带来了个人自由的思想,这种思想尤其是日耳曼民族所特有的.,这话不是说得很好吗?他不是完全说对了吗?个人自由的思想不是直到今天还在我们中间起作用吗?宗教改革的思想根源在此,瓦尔特堡大学生们的造反阴谋也是如此,好事和坏事都受了这种思想的影响.我们文学界的杂乱情况也与此有关,诗人们都渴望显出独创性,每人都相信有必要另辟蹊径,乃至我们的学者们分散孤立,人各一说,各执己见,都是出于同一个来源.法国人和英国人却不然,他们彼此聚会的机会多得多,可以互相观摩切磋.他们在仪表和服装方面都显出一致性.他们怕标新立异,怕惹人注目或讥笑.德国人却各按自己的心意行事,只求满足自己,不管旁人如何.基佐看得很正确,个人自由的思想产生了很多很好的东西,却也产生了很多很荒谬的东西.”(歌德在这篇谈话里看出了个人主义是近代西方资产阶级的一个本质性的特征.不过他把英.法两国人和德国人对立起来,似有问题.一则英.德人同属日耳曼民族,与属于拉丁族的法国人的差别似较突出;二则个人主义的发展与资本主义的发展分不开,既进入资本主义即不可能无个人主义,只是发展的迟早稍有不同而已.)

具体了解歌德作品和思想前先对他所处的那个时代背景进行了解:

从世界历史来看,全世界对于国家发展,最具破坏力的力量或者说趋势就是穆斯林化和黑化。从世界近现代历史来看,世界上但凡是穆斯林化和黑化的国家,发展都走向了死胡同,成为穷国。最典型巴尔干半岛,科特迪瓦等穆斯林化后,现在非常落后。而非洲黑人推翻白人的国家,如南非,津巴布韦等,逐步在衰弱和穷困化。所以对于世界很多国家来说,都在避免这两种变化,因为一旦沾上一个,那么发展那将具有重大的影响,富国变穷国,大国变小国。但是对于很多国家来说,同时遇到这两个变化,堪称无奈到了极点。最典型下面这个世界大国,近代强盛了几百年,但是现在整个国家都快要被黑人和穆斯林占领了,堪称最无奈的世界大国了。

歌德的时代

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1.政治经济方面:德国仍由许多封建小朝廷统治着,经济落后,政治分裂和资产阶级软弱的局面还基本没变。在法国资产阶级大革命和拿破仑战争冲击下,德国知识界希望目前封建统治和政治分裂能够得到一些改变。但是看到暴力专政情况让他们对法国革命产生仇视态度,拿破仑战争对破坏德国封建制度和加速资本主义发展起了作用,但是对他们的强取豪夺激起了德国人民对外国统治者仇恨。后来普鲁士就利用民主情绪,发展军事力量,朝军国主义方向走。歌德亲身经历了这一历史转变,他渴望通过文化去达成德国统一。

这个世界大国就是法兰西共和国,法兰西共和国是由古代欧洲罗马帝国时期的四大蛮族之一的高卢人建立的。而高卢人威猛高大,作战勇猛,在罗马帝国时期还不开化,所以作战勇猛,逐步有了高卢雄鸡的威名。而且在公元6世纪,建立了强大的查理曼帝国,几乎统一了欧洲大陆。

2.精神文化方面:歌德处在启蒙运动高潮后,经历了对法国新古典主义的批判,狂飙突进运动以及接着起来的古典主义运动与浪漫运动的发展。他自己在这些运动里都起过推动的和领导的作用。

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早年莱比锡当学生:一度染上德国新古典主义文艺趣味,醉心法国戏剧,欣赏纤巧螺钿式艺术风格。

而查理曼帝国就是以法兰西为主体的,只是因为后来帝国分裂,一分为三,不然欧洲早就在法兰西主导下的查理曼帝国就统一了欧洲。而近代,法国也是最早开始新航路开辟和资本主义萌芽的国家,很多新思想,新的制度都产生在法兰西。为此,法国那是仅次于大英帝国的第二大强国,建立了1000多万平方公里的广阔殖民地,强盛了几百年时间。

斯塔市堡大学求学:对德国民间文学、莎士比亚和荷马的爱好。大教寺使使他认识到德国建筑粗犷而雄健,细节繁复奇特而整体和谐的美。这些扩大了他眼界和胸襟,使他从法国古典主义束缚解放出来,在他心中播下了狂飙突进和浪漫主义的种子。

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3.狂飙突进运动:歌德文学活动吸引了一批青年人到他的周围,和赫尔德一起发动了狂飙突进运动,要求突破一切束缚,获得彻底精神解放与无限自由,建立一种新的德国民族文学。在这一时期创作推动了浪漫运动。

尤其是拿破仑时代,法国成为欧洲大陆最强国,强盛到了极点,差一点就直接干翻英国,德国,俄罗斯,最终在滑铁卢惨败。此后直到一战、二战,法国都是欧洲最重要的强国,而且都是战胜国,即使二战被德国打到直接投降,但是战后依旧保持了强大的国力,成为五大常任理事国之一。

4.歌德意大利游历:摆脱魏玛宫廷局促庸俗生活,到意大利游历,细心研究了希腊罗马的雕刻以及文艺复兴时代的绘画,同时还进行了自然科学的研究,观察意大利各名城的人情风俗。歌德意大利游历在他的文艺思想发展中是一个转变的关键,从此他把狂飙突进时代狂放不羁远远抛在后面,回到了在认识上远比过去较深化的古典主义。接受了文克尔曼的古典艺术“庄严的单纯和静穆的伟大”理想。此后两位诗人亲密合作了十年,是德国文学发展中一件大事,由于两人的合作,有意识地走古典主义道路,不但把各自的文艺创作推进到高度的成熟,也替德国建立了辉煌的民族文学。

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